در بنیان هر حرکت اجتماعی و سیاسی امری وجود دارد که آینده را تعیین میکند. اسطوره بخشی از این امر است! اسطوره در باطن فرهنگ اجتماعی جا گرفته است و روح این حرکت اجتماعی را شکل میدهد. باید در نظر داشت اسطوره حقیقت هر ملتی است. بینش یک حرکت اجتماعی را باید در اساطیر اش جستجو کرد.
اسطوره نیرویی کلیت بخش دارد و این نیروي کلیبخش و یکپارچه را مدیون قدرتی است که می تواند تمامی پدیده هاي سطحی را در شبکه اي از روابط ، با وجود، تشابه و تقابل با مفاهیم اساسی ادغام کند، مفاهیمی که به کمک آنها بین مقولاتی انسجام به وجود می آید که در جهان پیرامون خود دارای تفاوتهای نظری و حتی ساختاری هستند.
با این اوصاف باید یک حرکت اجتماعی را با اسطوره هایش تحلیل کرد.
جنبش کوردستان، جنبشی بر گفته از تفکری مدرن است. تفکری که با بک گراندی آزادی خواهانه، عدالت محور، دمکراسی خواه و تا حدود بسیار زیادی چپ گرایانه شکل گرفته است. در قلب این جنبش اجتماعی عظیم، شخصیتهایی بُعد افسانه ای اسطوره را درمینوردند و در شکل یک انسان مدرن خود را نشان میدهند. اسطوره در میان جنبش اجتماعی و سیاسی کوردستان اساسا بعد افسانه ای ندارد بلکه ساختاری لمس شده و قابل درک دارد. توده به راحتی اسطوره اش را لمس کرده است. با اسطوره نشست و برخواست داشته است از زمان وجود اسطوره مدتی زیادی نگذشته است. همین امروزی بودن امر اسطوره در کوردستان باعث پویایی جامعه ی آن شده است. اساطیری جنبش سیاسی کوردستان بُعدی ماورایی ندارند بلکه کاملا انسانی اند و قابل لمس. به راحتی میتوان اسطوره اش را دید، درک اش کرد و آینده را با وجود آن در نظر گرفت.
حتی نقش تراژیک و اسطوره در بطن جامعه ی کوردستان نیروی کلیت بخش آنرا فزونی داده است. شهادت کاک فواد، دکتر قاسملو، دکتر شرفکندی بخشی از این کلیت بخشی است. سالهاست که کوردستان به یاد جان باختن تراژیک اساطیر اش در کلیتی اجتماعی اعتراضی جمع میشود. این اساطیر دیگر از قالبی سازمانی خارج شده اند، ساختاری هستند برای کلیت بخشی به حرکت اجتماعی و سیاسی جامعه ی کوردستان. هر ساله در سالروز شهادتشان کوردستان حرکت اجتماعی سیاسی خود اش را با برگزاری سالگرد جان باختنشان تداوم میبخشد.
با وجود تقابل دیدگاه، در مقوله ی اسطوره حرکت اجتماعی بدون در نظر گرفتن خواستگاه فکری، خود را بازسازی مینماید و با یک دیدگاه و یک جهانبینی، دست به بازسازی اکت سیاسی میزند. سالروز این اساطیر بخشی از این بازسازی و تداوم حرکت اجتماعی و جنبش سیاسی است.
اسطوره ها در جامعه کوردستان بر خلاف دیگر جوامع جغرافیایی نزدیک به خود دارای ساختاری افسانه ای ، تاریخی نیستند و آرشیو شده قابل دسترس می باشند، این عملکرد اسطوره است که باعث کارکتر شدن اش در نقشی اساطیری ست نه نگاهی باستانی افسانه ای،
خوشبختانه این ساختار مدرن پویایی بیشتر جنبش اجتماعی و سیاسی کوردستان را نوید میدهد و برندی است بر قامت جنبش کوردستان...
***یاد کاک فواد، کاک دکتور قاسملو، کاک سعید و تمام شهدا گرامی باد...
اسطوره نیرویی کلیت بخش دارد و این نیروي کلیبخش و یکپارچه را مدیون قدرتی است که می تواند تمامی پدیده هاي سطحی را در شبکه اي از روابط ، با وجود، تشابه و تقابل با مفاهیم اساسی ادغام کند، مفاهیمی که به کمک آنها بین مقولاتی انسجام به وجود می آید که در جهان پیرامون خود دارای تفاوتهای نظری و حتی ساختاری هستند.
با این اوصاف باید یک حرکت اجتماعی را با اسطوره هایش تحلیل کرد.
جنبش کوردستان، جنبشی بر گفته از تفکری مدرن است. تفکری که با بک گراندی آزادی خواهانه، عدالت محور، دمکراسی خواه و تا حدود بسیار زیادی چپ گرایانه شکل گرفته است. در قلب این جنبش اجتماعی عظیم، شخصیتهایی بُعد افسانه ای اسطوره را درمینوردند و در شکل یک انسان مدرن خود را نشان میدهند. اسطوره در میان جنبش اجتماعی و سیاسی کوردستان اساسا بعد افسانه ای ندارد بلکه ساختاری لمس شده و قابل درک دارد. توده به راحتی اسطوره اش را لمس کرده است. با اسطوره نشست و برخواست داشته است از زمان وجود اسطوره مدتی زیادی نگذشته است. همین امروزی بودن امر اسطوره در کوردستان باعث پویایی جامعه ی آن شده است. اساطیری جنبش سیاسی کوردستان بُعدی ماورایی ندارند بلکه کاملا انسانی اند و قابل لمس. به راحتی میتوان اسطوره اش را دید، درک اش کرد و آینده را با وجود آن در نظر گرفت.
حتی نقش تراژیک و اسطوره در بطن جامعه ی کوردستان نیروی کلیت بخش آنرا فزونی داده است. شهادت کاک فواد، دکتر قاسملو، دکتر شرفکندی بخشی از این کلیت بخشی است. سالهاست که کوردستان به یاد جان باختن تراژیک اساطیر اش در کلیتی اجتماعی اعتراضی جمع میشود. این اساطیر دیگر از قالبی سازمانی خارج شده اند، ساختاری هستند برای کلیت بخشی به حرکت اجتماعی و سیاسی جامعه ی کوردستان. هر ساله در سالروز شهادتشان کوردستان حرکت اجتماعی سیاسی خود اش را با برگزاری سالگرد جان باختنشان تداوم میبخشد.
با وجود تقابل دیدگاه، در مقوله ی اسطوره حرکت اجتماعی بدون در نظر گرفتن خواستگاه فکری، خود را بازسازی مینماید و با یک دیدگاه و یک جهانبینی، دست به بازسازی اکت سیاسی میزند. سالروز این اساطیر بخشی از این بازسازی و تداوم حرکت اجتماعی و جنبش سیاسی است.
اسطوره ها در جامعه کوردستان بر خلاف دیگر جوامع جغرافیایی نزدیک به خود دارای ساختاری افسانه ای ، تاریخی نیستند و آرشیو شده قابل دسترس می باشند، این عملکرد اسطوره است که باعث کارکتر شدن اش در نقشی اساطیری ست نه نگاهی باستانی افسانه ای،
خوشبختانه این ساختار مدرن پویایی بیشتر جنبش اجتماعی و سیاسی کوردستان را نوید میدهد و برندی است بر قامت جنبش کوردستان...
***یاد کاک فواد، کاک دکتور قاسملو، کاک سعید و تمام شهدا گرامی باد...